私たちは、意味を求める。

→　星たちのなかに、きまったパターンを見出そうとする。

そこから除外される星は、私たちの視界には入らないのだ。

→　星を見上げた私たちの祖先は、心の中で何かが変わるのを感じた。

彼の胸はなにかしら偉大で、崇高なものに襲われた感覚に満たされ、

あるものは跳びあがって踊り、

あるものは呆然と立ち尽くし、

そしてあるものは涙を流した。

こうしてはじめて、人類が生まれたのだ！

そこではじめて、人間が生まれたのだ！

だがそれはまた、秩序だった形象からこぼれおちてしまった多くの星たちの、

人間からの追放を意味していた

現在の人類の残虐性、その自殺的傾向は、

おそらくこの寓話だけで説明がつく

花を買うことを思い立った。

花は２、３カ月使用するとだんだん劣化してくる

だがそれでも、私に多くのお金はない。

なるべく早く新しい花を買いたいのだが、忍びない気持ちを抱えつつ、少しずつしか花を取り換えられないのが実情だ。

今日は何と、ムラサキの花が売っていた

人気のムラサキの花はなかなか売っておらず、私は大量にひっつかんでレジに向かう。

ついでに一冊のノートを買おうと思ったが、それはやめておいた

今の私は、何かを書ける状態にあるのだろうか？

一言でも、言葉を発せる状態にあるのだろうか？

私は買った花をつかってひとつずつ腕輪を作っていく

そしてその花輪を、皆さまの手首ににひとつずつ着けていく

いろいろな、さみしげな、たのしげな場所をまわりながら

それが私の仕事だ。

ムラサキはMさんの大好きな花だ。

毎回毎回、私はMさんにムラサキの花を渡すのだが、そのたびにMさんは

「あんたよくおぼえてるねえ、あたまいいねえ」

と言って褒めてくれる

毎回、毎回、毎回

ときどき、ほほを触ってくれる

私の心はうれしくて、静かに涙を流し始める

そう決して気付かれることのないように、静かに、ほろほろと・・・

私の心のなかで震え、怯えていたあの子は溶けだし、ほぐれてゆく

私のかけらはまた、大気中に少しずつ凝集してゆき、そしてやっと形をなした、私になれる！

そう私は、私になれる！

暗闇のなかで何もできず、震えて、怯えて、泣きながら立ちつくしていたかつての私を、

私は一瞬だけ忘れることができるのだ

そしてまた・・・

私たちは気づかずとも、いかに多くの方々を愛していることだろうか？

そしてその愛を表明することは、いかに困難なことだろうか！？

だから私はこうして今も、ツナワタリをしながら叫ぶだろう

「愛してる！」

その叫びの勢いによって必ずツナから落下し、地面にしたたか顔をうちつけて

全治数ヶ月のケガを負うにもかかわらずだ

ジョダギリ・ホウはかつて新○○書を読んだとき、

そこにやたらと「報い」という言葉が乱発されているのを見て、

なにか微妙な気持ちに襲われたことを思い出した。

必ず「報い」があるから、なにか善いことをする。

必ず「報い」があるから、何かを信じる。

ではもし「報い」が、なにひとつ、決して訪れないとするならば・・・

人ははたして「力強い何か」をなしうるのだろうか？

ホウの耳には、いまベネデッティ・ミケランジェリのブラームスが鳴り響いている。

その響きは、硬質の孤独だ・・・緊密に凝縮された炭素の結晶の孤独だ

・・・それはメカニカルな人間のうちに微かに残存している、隠蔽された人間性だ

だがこのほのかな人間性こそが、本当に信じうる熱量なのではないか？

ベネデッティ・ミケランジェリにとって報酬とは何だったのだろう？

おそらくは「完全」であるということだ

だが彼にとってその報酬は同時に、完全な孤独を意味しなかっただろうか？

ジョダギリ・ホウもまた、孤独という報酬を手にした。

それは彼が戦ったすべてに対する、唯一の報いだった。

それはかつての友人である、NEEDLEが得た報酬でもあった。

ホウはいまだに、NEEDLEのあのときの笑顔が忘れられない。

硬質な、炭素の結晶であるあの笑顔・・・

ホウはNEEDLEの笑顔を愛した。

おそらくは、何よりも、愛した。

おそらくはそのために、NEEDLEは消え去った。

NEEDLEはホウによくこう言った

「僕たち生物は、遠い宇宙から眺めてみれば、ほんのちっぽけな惑星の表面にわずかにこびりついた、

炭素の焦げ付きにすぎないんだよ

だからこそ、僕はその炭素のこげつきでありたいんだ」

そしてあの、硬質な炭素の笑顔・・・

ホウは、NEEDLEのために戦った。

NEEDLEの、あの笑顔のために、戦った。

戦い終えた今・・・NEEDLEのあたたかな思い出とともに、ホウは今ここにひとり、残された。

ジョダギリ・ホウは今日も梅酒のソーダ割りをあおりながら、もういちど自分の得た報酬について考えてみる

そこには果たして、硬質の孤独以外になにがもたらされたのだろうか・・・

それは、未来だ！

彼の得たもっとも大きなもの、それは・・・未来だった！

その未来が、また始りつつあるという敢然たる確信だ！！

まだここに、生きてあるという武者震いのする真実だ！！

この公演に関わったすべての人たちに、限りない感謝を！！

これがひとつの終わりではなく、何かのはじまりになったということを、何よりも信じて

millreally Swonn ...

Millreally Swonn...

kiesatteyuku ookunohitoni...

Sei Villa HA

kagirinai kannshawo !!!!!

Luna Punk Variations　vol.4

絶対者の音楽

作・演出　本多英一郎

２０１１年　５月１８日（水）～２２日（日）　＠萬劇場

萬劇場

豊島区北大塚２－３２－２２

JR山手線大塚駅北口下車徒歩５分

TEL:０３－５３９４－６９０１

ロビーTEL:０３－５３９４－６２６０（公演期間中のみ）

タイムテーブル

５月１８日（水）　１９：００～

１９日（木）　１４：００～　１９：００～

２０日（金）　１９：００～

２１日（土） １４：００～　１９：００～

２２日（日）　１３：００～　１７：００～

全席指定　前売・予約　３０００円　当日　３５００円

開場は開演の３０分前。受付開始は開演の１時間前より。

開演５分前になりますと、当日券のお客様を優先させていただく場合がございます。

ご予約・お問い合わせ

０７０－５５８７－３００２　（Luna Punk Variations）

luna.p.v.info@gmail.com

メール予約は観劇の前日までに、お名前と日時、枚数を上記のアドレスにお送りください。折り返し確認のご連絡を致します。

Staff

演出補佐　長谷川景太（A・I　Produce）　　舞台監督　小野貴巳　　舞台美術　門馬雄太郎　　

照明　高野亜紀子　　音響　尾林真理　　衣装　小原敏博　　作・編曲　ゆいこ　高柴律人

チラシ画　豊島一未　　宣伝美術　クラウドボックス　　制作　たまの杏（おふぃす『ＥＸＩＴ』）　　

物販製作　Lotus 企画・製作　Luna Punk Variations

Cast

三井捺々　澤木柚季江　園田シンジ　みう　すばる　高橋祐斗

丸山修司 森麻衣子　上村琴　佐柳こころ　黒瀬かえ（CM-JAPAN）

本多英一郎 森崎元太 黒豆ゆうこ　石田将士（渋谷ハチ公前）

畠中みゆき（CM-JAPAN）　長谷川景太（A・I　Produce） 大越陽

7contents　：　金子慎吾　ちゃお　鈴木亨　石井サトシ

さあ皆様、今回もやっぱりＳＦです！
なぜかって・・・現代ではＳＦこそが人間の本質を表現しうるジャンルだからです！！

２０１６年・・・NEEDLEと呼ばれる、あらゆる事物を多角的に感受する究極の「共感覚」を持った男の手によって、世界各地で新兵器による爆破テロが敢行された。
その後３０年がたち・・・荒廃から脱した人類は、共感覚をもった一群の人々「シナスタジア」たちを異分子として排斥し、さらには遺伝子操作によって、その存在すらこの地上から排除しようと試みるようになる。
そんななか、シナスタジアたちが多く流れ込んでくるサンジャンコ・スラムでは、犯罪集団の手によってNEEDLEの遺産を狙った脅迫事件が勃発・・・自警団の犯罪捜査員は、遺産の謎を解くためにNEEDLEの仲間が設立したという幻のコミューンへと向かった・・・。
はたしてNEEDLEの残した遺産とは一体何なのか？そして彼が世界を変えた本当の目的とは・・・？
その探求の果てには、２０１６年以降の人類史を塗り替えうる真実が隠されていた・・・！

・・・さあやってまいりました、SFしかできない謎の芝居ユニット、Luna Punks第４弾！
今回は本多の盟友、7contensのメンバーも特別参戦が決定！
ディープなフィロソフィーや芸術論と、アクション・エンターテイメントの融合を目指し、
SF・ハードボイルドの新たな地平を切り開きます。請うご期待！

ＳＦとは戦いなのだ、友よ・・・何より自分を信じなければならない！

ニコニコ動画やYouTubeで動画を公開しております。「ルナパンク」で検索してみて下さい！

昨日、女優の小川美那子さんのネット番組「小川美那子の「ROOM375」に本多英一郎が生出演しました。

↓

http://odoroku.tv/variety/room375/

でも生だからもう終わってるっつーの（笑）

いやしかし、オンデマンド放送で来週からまたしばらく見れるようになりますので、気になる方はチェックしてみてください。

美那子さんと芸人のパイナップリンのお二人と、楽しくトークを繰り広げさせていただきました～！

新しい感覚を概念化するための試論　！

ひさしぶりに、出会う。

私はその人と何回か仕事をしてきているが、前回の仕事では、その人が私の作品に深く関わり、

なおかつ深い満足感と感動を得ていたようだ。

だが私は、一切そのことを知らない。

そのことを私に知らせまいとする、なんらかの力が働いていたからだ。

（　どんなに作品を評価されようと、お客様や参加者の「笑顔」を私が決して見ることができない状況というのを想像してみよう！・・・「笑顔」のデータは私に届く前に異質なものにデコードされ、見知らぬ人間機械のなかで見知らぬ保存形式によって貯蔵されていく。　。。。それが私に届くころには、本来のデータはもう既に、壊滅的なほどに変容してしまっているのだ。しかも意図的に。　）

私は結局、一切の満足感を得ることなしに、再び服を剥ぎ取られ、寒空の下、ひえたアスファルトの上にほっぽり出される。

まるでアパレル専門の万引き常習犯のようにだぜ。　hoo Wee !

そして再会の日がやってくる

私は相手の表情に、何事かを悟る。

我々が互いに感じている信頼の度合いが、自然と増してきていることに。

私ははじめて、うっすらとした満足感を感じた気がする。

私たちは新しい刺激に満ちた関係性をリアルタイムで感受し、組み立ててゆく。

私は、この「笑顔」を、この宇宙全体において感受されうる果てしない感覚データの渦の中でも、もっとも美しいもののひとつとしてコード化するために、私の時間を捧げようと決意する。

そして、そのために我々の共同作業が、再び始まる。

このような状況において、私が相手に抱いている感情を言葉にするのは難しい。

まあ、おそらく一般的には「　愛　」という、うさんくさい言葉を乱用する傾向があるが、

これだけはどうしてもしっくり来ない。

（それにしても、英語圏の　LOVE　であれば特に違和感は感じないものの、これを翻訳した「　愛　」という言葉のうさんくささはどうだ・・・！　我々日本人は元来、「　愛　」という言葉をほぼ性愛の意味に限定して利用していたようだが、キリスト教と聖書が流入してくる際に、宣教師達がこれをLoVEの訳語としてあてたそうだ。　このときに生じたズレと違和感を、我々はいまでもウッスラと感じてはいないだろうか？　だって面と向かって「愛してる」って言うの、めちゃめちゃ恥ずかしいでしょう？・・・ちなみに私は「　I　LOVE　YOU　！　」という言葉は何の違和感もなく率直な感情を伴っており、多用できるが、「　愛してるぜ　！　」は気持ち悪い違和感があるか、ギャグやパロディーでしか使えないかのどちらかだ。だって日本語本来の意味で言えば、「愛してるぜ！」って言うのは「ワシはタギってまっせ、ガッハッハ！」と言うようなもので（笑）、そういうところから来る違和感なんでしょうねえ。。。まあ現代日本の「愛」もわたしはしっくり来ないというか、好きではありません。なんだか性欲と薄っぺらい社会主義を甘い言葉のオブラートで包んでごまかしてるような印象しかないです。）

大切に思う、というのが最も近いのかもしれないが、（実際キリスト教の宣教師達も「LOVE」に「大切」の訳語をあてようと試みている。）

それでも言うことに違和感があるのは、日本人は本当に大切な人たちに対する感情を積極的に言葉にすることはせず、ただ黙してその美しい感覚・感情のもつれあいを受け止めながら生きる「奥ゆかしさ」の中を生きていたからではないだろうか？

それは、言語では捉えきれない共感覚的なものであり、

それを言葉にした時点で、「大切な何か」は失われてしまう。

このデリケートな感覚を古来から日本人は持っていた。

（たとえば、「鶴の恩返し」をみてもわかる。本来は「大切に思う」感謝が、「愛」という肉体的な服従を含む関係に移行した時・・・・・・つうを「感じて、大切に思う」だけではなく、つうの裸体をあらわにする行為、つまり「観察」によって自然を把握、認識し、言語の枠内に服従させようとした時・・・・・・つうという「大切な何か」は失われてしまうのだ。）

つまりこの感覚は、言語、理性で全てを語り、秩序の下に置こうとする西洋の近代文明が見落としてきた「大切な何か」にも直結する。

我々日本人にとって重要なのは、「あなたが大切だ。」にしろ、「あなたを愛してる。」にしろ、わざわざ言葉にして表明することではなく、言葉がなくても分かりきっている相手への「大切さ」を、自分の中に「思っている。」ことだった。

では、言ってみよう

「大切に、思う。」

ギリギリこれならいける！

この言葉を出しても、全く違和感がなく、あたたかなフィット感がただよってくる。

これは私だけではあるまい！

ちょっと試しにやってみてください（笑）！

まずは、あの笑顔を思い浮かべて。。。。。声に出して相手に言ってみる

「愛してる。」

そして今度は

「大切に、思う。」

私は前者ではどうしても「タギってまっせ、ガッハッハ！」感がぬぐえない（笑）。

needle

すべての登場人物によって語られるが、物語上には決して現れはしない人物

needle は環境世界からのエネルギー放射を、通常の人間が各感覚器官を通じて受けいれているような形式では感受しない

通常の人間の脳がある感覚を受容するとき、脳はある一定の、秩序だった形式でしかその感覚をとらえることはできない。

例えば、色の恒常性の問題を考えてみよう。

日光の色は日の出から日の入りまで常に変化しているので、実際は物体の色も時間によって絶え間なく変化している。

しかし私たちは、ある共通の対象に対して、常に一定の色を感受する。

私が着ている服も、朝昼晩と全く変わらず、緑色に見えていた。

これはつまり、物体に特定の色が属性として備わっているのではなく、私たちの神経系が、常に物体に一定の色を割り振っているということだ。

このように、本来は異なるはずの刺激が同じように見えることを、色の恒常性という。

要するに私たちは、物事をありのままに、完全にむき出しのまま感受することは決してできないのだ。

刺激を受容する段階において、神経系は必ずあるフィルターをかけ、おそらくは進化の戦略上、生体にとって有用な情報に変容させて、それを意識にのぼらせる。

いわば感覚受容とは、完全に受け身なのではなく、脳が行う能動的なプロセスでもある。

だがもし、この神経系が戦略として設定したフィルターが、完全に欠落している人間を創造できるとしたら。。。

すなわち、needle を

彼は一体、この世界に何を見て、何を感じるだろう。。。

全ての事物を、ありのままに、完全にむきだしのまま、感受する。

そのような存在とは、一体どのような存在だろう？

そもそも、ありのままの、むきだしの事物という設定が一つの錯誤かもしれない。

ならば、世界をありのままに見るものとは、あらゆる意識存在が感受する全ての「フィルターのかかった」感覚情報を、同時に感受している存在のことではないだろうか？

無限の意識存在のヴァリエーションのなかに偏在し、その全ての感覚情報のヴァリエーションを感受しつくしている存在、そのような存在があるとすれば・・・その存在とは・・・

そう、全ての意識存在を何らかの目的のために創造した究極の存在である、「絶対者」に他ならない。

そして　needle は、自分を絶対者であると「錯覚」することになる。

だが全てが「錯覚」にすぎないのであれば、一体誰がneedle の達した認識を否定できるだろう？

だが彼の成したことは、残念ながら錯覚ではなかった。

自分を絶対者と同一視した彼は、自らの従僕として集めた共感覚者たちを率い、カルトを形作るようになる。

そして、自らに下った啓示であるあの絶対的な光の感覚をこの世界の旧人類に感受させる為に、手製の核兵器による爆破テロを世界各地で敢行する。

ストックホルム、ケープタウン、メキシコ・シティー、トーキョー・・・そのたもろもろ

その後半世紀がたち、核兵器による荒廃から脱した人類は、自分達とは少し違った形式で感覚を受容する一群の人々、「共感覚者」たちを、NEEDLEのような異分子の予備軍として隔離、あるいは排除しようとする。

だが、人類が本当に排除したかったものは何か・・・？

こんな感じの背景設定を思い浮かべてみる。

採用可能性、８２％くらいですいまのとこ

すんまセンキュー

ジョダギリ・ホウの脳髄を、電子音のノイズとキメ細やかな弦楽の合奏が走り抜けている。

ホウはその音楽に一時のぬくもりを感じたが、それは彼を取り巻く全ての現実を忘れさせるほどのものではなかった。

これは確かだ。

しかしまた現実は、彼の脳内を走り抜ける合奏をすべて消し去ってしまうほどに、彼にとって冷酷なものでもなかった。

これは確かだ！

彼は思う。

私たちの意識というものは、合奏なのだ。

自由意志など存在しない。

たったひとつの「本当の自分」などというものも。

脳内の神経細胞の間を行き来する電気信号たちの様々なざわめきが、ひとつの統合体としてたちあらわれてくるにすぎない。

本来は電気信号のやりとりの「過程」でしかないものを、自己というひとつの場所に統合すること。

これは人類が進化の過程において、生存に適した特性として獲得したものだ。

この「自己意識」というものを、生物が果てしない進化の末に必然的に獲得した究極の特性としてとらえるか

それとも、盲目的なサヴァイヴァル・ゲームを少しだけでも華やかなものにしようと、絶対者がこの宇宙に与えた、無目的な戯れとしてとらえるか。。。

ホウは、ここに『絶対者の音楽』が見すえるであろう問題が内在しているような気がした。

握った剣をけっして見せることなく、戦わねばならない。

だがもし、自己意識が無目的な戯れでしかないとしても、そもそもの問題は、

その戯れの無目的性こそが、結果として「目的」という概念を作り出し、自らの持つ無目的性を根本から欺いてしまっているということだ。

とすると・・・

ジョダギリ・ホウは梅酒のソーダ割りをあおりながら今日もひとり、考える。

ホウは永遠について考える時、いつもひとりの美しい少女をおもいだす。

彼女の泥だらけの顔

両ほほをつたうふたすじの涙

そして意識について考える時は、いつも親友のことを、あの愛しいクラス・トラジのことを思い出すのだ。

クラス・トラジの胸には大きなピンで、「真実」とかかれた巨大なバッジがとめてある。

彼は言う

「さあ、顔を上げて。 真実が君のそばにいるよ！　だって僕がそう宣言するんだから！」

梅酒のフルーティーな香りがホウの鼻をくすぐる。

これが真実のにおいか

ホウは微笑み、ゆっくりと顔をあげる。

「僕には味方がいる!　僕にだって、心強い味方がいるんだ！」

ホウは星一つ見えない薄汚れた中野区の空に、きれいな星をひとつ、思い浮かべてみた。

愛するということは、あの決して始まらず、決して終わらない空間の内に身をゆだねることだ。

二つの熱源が、手のひらのうちで溶け合って、永遠の交感が・・・永遠と感じられ、そして同時にその感覚自体、自分のものではないと感じられる「交感の否定」が、「交感の溶解」が生じるあの空間の内に、身をゆだねることだ。

『愛しているという言葉は、永遠に、繰り返し発され続けている。』

そして必ず、不安の内に、「愛している」という言葉が発せられる。

言葉では言いえぬあの溶解を、何とかしてこの世につなぎとめておくために。

それは、永遠に、繰り返し発されつづけているものであり、発され続けることが望まれているものであるが、

またそれを繰り返し発し続けることの不可能性に直面した不安によって動因づけられてもいるのだ。

あの空間のうちにおいて言葉とは、何らかの事実の確認ではなく、思いの確認でもない。

それは逃れ去ってゆくものを手の中になんとかつなぎとめようとする、無意味な呪文であって、それが無駄な抵抗であることを自覚した個体の、不安の表明ですらある。

「愛している」という言葉は、個体の内に限定された存在が、無限の存在への望みなき渇望をあらわにした、決して聞き届けられることのない叫び声なのだ。

今日はゲネで背落ちしたところ、ヅラが飛びました。

その直後、ヘッドスプリングで起きようとしたら羽二重が飛びました。

（ヅラの下につける布製のハゲヅラのようなものだと思ってください。）

門戸座長は笑いをこらえきれず、吹いていました。

ホントすんまセンキュー・・・

ちなみにそのシーンで私と戦う、きくち英一さんは、

なんと帰ってきたウルトラマンの中に入っていた人です！

でも、会話の内容の８割強はオヤジギャグしか言っていないナイスガイです！

全く毎日がイリュージョンだぜ・・・