先週土曜日、福岡市埋蔵文化財センターという、市のはずれにある小さな施設で、庚寅銘大刀を見ました。

福岡市の西区ですが、岡と田畑しかない元岡というところに、九州大学が移転することになり、

事前調査したら、その後元岡古墳G-6号墳と呼ばれるようになった古墳が見つかり、

その玄室から庚寅ほか十数文字の銘文を刻んだ太刀が発見されました。

同じ干支は60年毎に巡って来ますが、いろいろな理由から、西暦570年の庚寅と確定されました。

銘刀は、有名な稲荷山古墳から出た七支刀など幾例かありますが、

庚寅銘刀は、日本に暦が齎された553年から僅か17年後の570年に作刀されたことが明示されている点で、

非常に注目されました。

当時都は、飛鳥か、その辺りでしょう？都を遠く離れた、旧伊都国の糸島の豪族の墓から出た刀に、

もうその暦が使われているのですから、面白いです。

他の銘刀では、刀の出土から銘文の解読まで数年ないし数十年かかっていますが、

この銘刀の場合は2時間で解読されたそうです。

この日１日だけ実物を展示するというので、しげしげと見たその刀は、泥の塊のようでした。

従来は、丹念に泥を落とし、いろいろ処理してからでなければ読めなかったのが、

X線CTで色々な角度から色々な拡大倍率でたくさんの画像を得て、忽ち解読出来たというのです。

写真で見ると、金象眼の文字は、一部金が剥げ落ちていますが、素人でも十分鮮明に読み取れるものでした。

X線CT装置は、大きな病院なら珍しくありませんが、考古学の施設では日本に2箇所しかなく、

その二つとも福岡県にあるのだそうです。

それで、出土するとすぐ、その一つに運び、忽ちに解読されたということでした。福岡は、面白いところです。

※太刀ではなく大刀

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2012年1月度 月間段位アップ賞
「ゆきおとこぬいぐるみ（手持ち）」

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成熟社会にあって、積極的な消費意欲が湧かない現代。

もし、おもちゃ屋さんに、いくつかの　ぬいぐるみ　が並んでいたら

私は間違いなく、「ゆきおとこぬいぐるみ」を手に取り、もしかすると

ほかのクマや犬や見慣れたキャラクターの　ぬいぐるみ　よりも　少し高くても

お金を払って連れ帰るかもしれません。

コモディティ化が進む中で、確かな価値を持つものは「体験」です。

コモディティ化が進む中で、商品としても、人材としても、際立つためには、

「希少価値＝希少体験」しかありません。

だれもがワンコインだせば食べられるようなジャンクな体験をするくらいなら、

その体験を数回我慢しても、数倍希少な体験をすべきなのです。

月間段位アップ賞よりも、

この滅多にない「ゆきおとこぬいぐるみ」を持つ、というレアな体験のほうが

コモディティ化する現代においては、有効な武器になります。

つまり、最短距離を行くな。

人がしない寄り道をしろ、といいたいのです。

馬鹿馬鹿しくて、十人が十人とも歩かない道程ならば、なおよいのです。

その希少な体験こそ、あなた固有の財産なのです。

たとえば、失敗なんて、そうそういつまでもさせてもらえる経験ではない。

ならば、３０歳までに、大きな失敗を１００しよう！

それも立派な目標です。

１００の挑戦がなければ、１００の失敗はできない。

しかも、企業はふつう、そんなに許してくれません。

ならば、３０歳までに１００の挑戦ができる場所はどこなのか？

アリゾナの工場なのか、ベーリング海の船の上か、はたまた東京なのか、福岡なのか．．

これまでの成功体験が、今までのようには役に立たない時代。

よーく、考えてみてください。

ジャンクな消費や、ジャンクな恋愛や、ジャンクな経験だけでは、

自分だってワクワクしないのだから。

もし夢や目標が見つからない、というならば悪いけど不幸なことです。

なぜそうなるか、それは圧倒的に経験か知識が欠落しているから。

その状態では選択肢さえ限定されてしまいます。

失敗の数を誇るくらいに、知識と経験は積めばいい。

最短距離で生きていると、じきに使えない人になります。

選択肢を持つためにも、知識と経験を積め。

君たちなら、まだ間に合うから。

競争社会、自己責任、自律、自己実現、お一人様、孤食、孤立、無縁社会．．

お茶の間でみんなでテレビを観たり団欒したりしていた時代は移ろい、

各自がスマートデバイスを俯きながら覗き込み、それぞれパーソナルな情報世界に浸っている。

世の中は、孤立した個人の集まりへと形態を変え、集団としての全体機能性は希薄になっていると思われる。

しかし、たしかなことは

人はひとりでは生きていけない、ということ。

二足歩行と引き換えに、骨盤が変形して生まれてくること、出産すら、協力がなければできないのだ。

裏を返すと、人だけが「協力」できる種ともいえる。

このことを意識していれば、本来備わっている能力で危機を回避できるのかもしれない。

人、という種の特性について、もっと合理的に評価する必要がありそうです。

パイの限られた市場のシェア争いが激化してくると、皆こぞって実や花を探します。

企業は、すぐに成果を上げたいのです。

ところが、多少無理してでも、中長期的な戦略がある会社は違います。

蕾を探す部隊を持っています。

彼らは、まだ果実に成っていない、蕾を探すことが課せられます。

彼らの成果は、実の数ではなく、蕾の数です。

長篠の戦での「鉄砲三段撃ち」のように、

第１隊の背後では、次の部隊が撃つ準備をしています。

単年度での業績に引っ張られ過ぎると、

企業は毎年毎年振り出しに戻っては、また１から花や実を探さねばなりません。

御破算に願いましては～．．

ここでスパイラルできずに、また同じ所へ戻ってしまっては進化できません。

実を収穫する部隊と、蕾を探す部隊と、苗を育てる部隊と、種を撒く部隊と．．

それぞれの役割と目的を明確にして、戦略的に経営していくことビジョンが必要です。

かの藤原和博さんが書いていたことを、書き留めておこうと思いました。

・成長社会の特徴は、必ず一つの正解があると信じられることでした。

・「走れメロス」を読まされて、帰り道のメロスの気持ちに一番近いものを次の四つから選びなさいと設問がある。

・つまり一つの正解がこの中に必ずあると断定されているのですが、本来、正解なんてあるわけがないのです。

・みんなにとって正しいことが一つあると同じ方向に努力してきた時代。

藤原さんは、東大出身で当時のリクルートを作ってきた成績も地頭もよい人。

その藤原さんが「僕はこの<正解主義>を変えたいと思っている」と言っています。

3.11の「釜石の奇跡」について触れ、逃げる時は<津波てんでんこ>　つまり、

ひとりひとり自分で考えて自分の命を守ることで、釜石の小中学校の児童のほとんどが

災害を逃れ生存した話を上げています。

腑に落ちるお話です。　覚えておきたかったので記しておきます。

時代とともに、いろんなことが変わってくる。

かつては、目抜き通りに店舗を構えて大盛況だった店も、

バイパスができるや通行量は激減。　閑散としたその場所に拘っていたら売上も激減。

多くの企業がこぞって出店し始めたバイパス沿いに小さな支店を出したら

わずか数年で本店の売上を抜いてしまいました。

今、お話したことは

たとえば、目抜き通り＝ラジオや雑誌、　バイパス＝インターネット　と読み替えることもできます。

かつては、ラジオや雑誌で宣伝していれば大きな反響があり話題にもなったのに、

今はインターネットやモバイルという接点に広告したほうが届く、というような。

でもね、時代から距離を置いても人の匂いや生活の息遣いが感じられる街区には、

またぽつぽつと人が還ってきます。

かつての大名や紺屋町みたいに。　金沢ならば新竪町みたいに。　面白い小さなエリアはあるし、

それが好きな人たちもいます。　

バイパスを通るクルマに向けて、道路標示を出せばいいだけなんです。

その限られた道標看板スペースに、何を謳うか、それが重要なんです。

道標を見てウインカーをあげ、旧道にやってくるクルマは、いずれまた少しずつ増えると思います。

旧道＝かつての目抜き通り　は、昔の街道筋のように、味わい深い佇まいで居心地がいいかも。

時代は、プラットフォーム戦略が主流ですが、

私は、その先の毛細血管のような部分に興味があるのです。

先日、平戸に行ったらば、なんだか懐かしい雰囲気のお店を発見！

当時の芸術酒場のごたる。

エコールドフクオカの桜井しぇんしぇい　とは関係なかろうけど、

そんなこともふとよぎりました。